Desde o início do século XX, vários pesquisadores, fotógrafos e oftalmologistas afirmaram ter descoberto nos olhos da Virgem de Guadalupe o reflexo de figuras que parecem corresponder a silhuetas humanas.
Alfonso
Marcue, fotógrafo oficial da antiga Basílica de Guadalupe, na Cidade do
México, descobriu, em 1929, o que parecia uma imagem de um homem de
barba reflectido no olho direito da Virgem.
Em 1951, José Carlos
Salinas Chavez descobriu na mesma imagem com uma lupa observando os
olhos da Virgem de Guadalupe, o que também se reflectiu no olho
esquerdo, o mesmo local como seria projectada num olho vivo.
Parecer médico e o segredo dos seus olhos
Em
1956, o mexicano Dr. Javier Torroella Bueno publicou o primeiro
relatório médico dos olhos da Virgem Negra. O resultado provava que os
olhos estão, como qualquer olho humano vivo, conforme a lei
Purkinje-Samson, ou seja, há uma tripla reflexão de objectos localizados
na frente dos olhos da Virgem e as imagens ficam distorcidas pela forma
curva das suas córneas.
No
mesmo ano, Rafael Torija oftalmologista de Lavoignet, examinou os olhos
da imagem Santa e confirmou a existência da silhueta em ambos os olhos
da Virgem, tal como tinha descrito o desenhista Salinas Chávez.
Córneas
Desde 1979, o especialista em computação gráfica e pós-graduado em
engenharia civil José Aste Tonsmann foi descobrindo o mistério que
estava escondido nos olhos da Virgem de Guadalupe. Através do processo
de ampliação da imagem por computador encontrou 13 pessoas nos olhos da
Virgem Negra de acordo com as leis de Purkinje-Samson.
O
diâmetro pequeno das córneas (7 e 8 mm) descarta a possibilidade de que
as figuras tenham sido pintadas por mãos humanas ou mecanicamente nos
seus olhos, especialmente quando se toma em consideração o material de
forma bruta no qual a imagem é impressa, mesmo com os avanços
tecnológicos actuais isso torna-se impossível, ainda mais por qualquer
artista ou pintor no ano de 1531!
Personagens
O
resultado de 20 anos de estudo cuidadoso dos olhos da Virgem de
Guadalupe foi a descoberta de 13 pequenas figuras, diz o Dr. José Aste
Tonsmann.
1. Um indígena observa com atenção
Aparece
de corpo inteiro, sentado no chão. A cabeça do indígena está
ligeiramente levantada parecendo dirigir o seu olhar para cima, em sinal
de reverencia e atenção. Nota-se uma espécie de brinco e sandálias nos
pés.
A
continuação do indígena aprecia um rosto de um homem idoso, careca,
nariz proeminente, em linha retca, olhos fundos e barba branca.
As
características coincidem com os de um homem branco. A sua semelhança
com o rosto do bispo Zumárraga, como nas pinturas de Miguel Cabrera do
século XVIII, sugere que esta será a mesma pessoa.
Ao
lado do velho homem há um homem jovem, com a face denotando surpresa. A
posição dos lábios do jovem parece dirigir a palavra ao suposto bispo. A
sua proximidade levou-o a pensar que é um tradutor, pois o bispo falava
nahuatl. Acredita-se que este é Juan Gonzalez, um espanhol nascido entre 1500 e 1510.
O
rosto é evidência de um homem maduro olhar indígena, com uma barba
fina, nariz fino e os lábios entreabertos. Ele usa um chapéu em forma de
cone, como era costume entre os índios naquela época.
A
coisa interessante sobre esta figura é que ele está vestido com um
manto ao redor do seu pescoço, braço direito estendido e levantado na
direcção onde está homem idoso. A hipótese do pesquisador é que este
corresponde ao vidente Juan Diego.
5. Uma mulher negra, uma descoberta surpreendente
Atrás
de Juan Diego, há uma mulher com olhos penetrantes e olhar de espanto.
Pode-se ver o busto e rosto. É de pele escura, nariz achatado e lábios
grossos, traços que correspondem aos de uma mulher negra.
Padre
Mariano Cuevas no seu livro: “História da Igreja no México” comenta que
o bispo Zumárraga no seu testamento havia concedido liberdade a
escrava negra que tinha servido no México.
Na
extrema direita de ambas as córneas exibido um homem barbudo com traços
europeus, que não foi identificado. Exibe uma atitude contemplativa,
com o rosto expressando interesse e perplexidade; mantém o seu olhar
para o local onde o nativo exibe o seu manto.
Dentro do Mistério (compreender as Figuras 7, 8, 9, 10, 11, 12 e 13)
No
centro de ambos os olhos aparece o que tem sido chamado de “grupo
familiar indigena”. As imagens são de tamanhos diferentes, no entanto
estas pessoas possuem o mesmo tamanho, mas compõem cenas diferentes.
(7) Uma jovem de características muito finas que parecem olhar
para baixo. Tem o cabelo com uma espécie de cocar com tranças no cabelo
ornadas com flores. Dá para perceber por trás da sua cabeça um bebé
envolto numa bolsa, um objecto bastante comum naquela época para
carregar crianças. (8)
Um pouco
mais abaixo e para a direita da jovem mãe, um homem com um chapéu (9), e
entre estes, há um par de crianças (do sexo masculino e do sexo
feminino, 10 e 11). Outro par, desta vez para homens e mulheres maduros
(12 e 13) está atrás da jovem.
Este homem maduro (13) é a única figura que o pesquisador não encontrou
em ambos os olhos da Virgem, está presente apenas na direita.
Significado das imagens
A 9 de Dezembro de 1531, a Virgem Maria pediu a Juan Diego para lhe
construir um templo em Tepeyac para que todos pudessem conhecer a Deus, e
para realizar o que pretendia o Seu compassivo e misericordioso olhar.
De acordo com a hipótese do autor, estas 13 figuras juntas revelam uma
mensagem da Virgem Maria dirigida a toda a Humanidade: Diante de Deus
todos os homens e mulheres de todas as raças, são iguais.
A presença da família (nas Figuras 7 a 13), em ambos os olhos da Virgem de Guadalupe, na opinião do Dr. Aste são
as figuras mais importantes das que se reflectem nas suas córneas e
como estão localizadas nas suas pupilas, significa que Maria de
Guadalupe tem a família no centro do seu olhar compassivo.
Poderia
ser um convite para procurar a unidade familiar, para se aproximar a
familia de Deus, especialmente agora que a sociedade moderna tem
desvalorizado tanto a família.
Estampagem
Dr.
Aste Tonsmann afirma que no momento em que Juan Diego foi recebido pelo
bispo Zumárraga, Maria estava presente, invisível para aqueles que
estavam lá, mas vendo toda a cena, e portanto reflecte nos seus olhos as
imagens de todos os presentes, incluindo o mesmo Juan Diego.
Quando
o vidente desdobrou o manto e as rosas cairam, a estátua de Nossa
Senhora foi impressa na capa, como estava naquele momento, isto é tendo
nos seus olhos o reflexo de todo o grupo de pessoas que assistiram ao
evento milagroso.
Assim,
a Virgem de Guadalupe quis deixar-nos um “retrato da realidade” da sua
milagrosa estampa. É legítimo pensar que se Juan Diego tinha carregado a
imagem e estampada no manto, Zumárraga não teria acreditado.
Teste
Dr.
Aste Tonsmann argumenta que uma das evidências mais fortes da
existência das figuras nos olhos da imagem da Virgem de Guadalupe, é
precisamente a sua presença em ambos os olhos e ao facto de que eles
ocupam as mesmas posições relativas, isto é, aparecer no lugar
correspondente aos reflexos nas córneas de uma pessoa viva. O resultado
surpreendente por si mesmo, elimina a possibilidade de fraude.
Os
processos utilizados para a verificação das imagens encontradas no
quadro da Virgem de Guadalupe e da verificação da sua existência em
outras fotos de si mesma são consistentes com o método científico. Os
processos mais importantes são os seguintes:
1)
O “mapping”, que consiste em tomar as coordenadas de pares de pontos
equivalentes à superfície de ambos os olhos, e, por regressão linear,
encontrar duas funções matemáticas para calcular as coordenadas “x” e
“y” de cada ponto equivalente, num olho e no outro. A coincidência das
imagens encontradas por este método é impressionante.
2)
A série “transição”. Através do processo de metamorfose (morphing) Dr.
Aste encontrou umasérie de imagens que mostram uma sequência de
transição entre a face descoberta em uma das córneas e o seu equivalente
na outra.
in espacojames.com.br